Acoso Sexual en la universidad: secreto a voces y encubrimiento institucional

Por: Aqueronte

El poder y la posición jerárquica del agresor con respecto a la víctima de acoso sexual elementos claves tomados en la definición del Acoso Sexual establecido en la Ley 348.  Su artículo 312 reza:

“La persona que valiéndose de una posición jerárquica o poder de cualquier índole hostigue, persiga, exija, apremie, amenace con producirle un daño o perjuicio cualquiera, condicione la obtención de un beneficio u obligue por cualquier medio a otra persona a mantener una relación o realizar actos o tener comportamientos de contenido sexual que de otra forma no serían consentidos…”

El carácter punitivo de la Ley estable de cuatro a ocho años de privación de libertad para los que incurran en éste delito, y se agravaría un tercio de la pena en caso tratarse de un servidor público (al que además debiera destituirse del cargo).  

La Universidad, el albergue de los acosadores

“…las instituciones de enseñanza universitaria pueden ser un escenario hostil para las mujeres, donde hay un grado elevado de tolerancia a conductas que pueden caracterizarse como de acoso sexual tanto por parte de las propias víctimas como por parte del medio en el que se produce”, dice la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) en su informe “Otras formas de violencia contra la mujer que reconocer, nombrar y visibilizar”. 

En el marco de una universidad gobernada por roscas, la universidad se constituye en un espacio que, por excelencia,  permite el desarrollo de este tipo de prácticas que, si bien afectan a los dos sexos, en su mayoría las víctimas de los mismo son las mujeres. 

En las Universidades bolivianas, se han destapado varios casos de acoso sexual ejercido fundamentalmente por docentes en forma de chantaje hacía las estudiantes universitarias, pero la gran mayoría de víctimas permanecen en silencio y no lo denuncian. La nota constituye el arma que les otorga poder y jerarquía a los docentes frente a las estudiantes

Sin embargo no es una  práctica exclusiva de docentes, lo es también de dirigentes, los funcionarios y es muy común entre auxiliares de docencia. (https://correodelsur.com/local/20180217_aumentan-las-denuncias-de-acoso-sexual-en-la-u.html).

Se saben, pero  se calla por temor

La gran dificultad por la que han atravesado los casos de acoso sexual al interior de las universidades,  pasan por la superación del silencio y que los casos se constituyan en denuncia. Las estudiantes no denuncian  por temor  que su situación empeore, a ser re victimizadas por sus compañeros, por no perder el año en la materia o porque el sistema de justicia es poco efectivo. Desde las experiencias personales de las estudiantes el índice de crecimiento del acoso sexual es elevado eso quiere decir que la violencia hacia ellas está mediada por un conjunto de prácticas sexuales sin consentimiento.

Las repercusiones después de haber sufrido acoso sexual son variadas, por un lado está el miedo y la burla pública por otro la preocupación de que una denuncia se diluya en el encubrimiento  y ésta derive en otro tipo de violencia. Se han conocido casos en los que las mujeres universitarias deben abandonar los estudios pues es inviable su paso de un curso a otro por situaciones de hostigamiento en las notas por parte del docente.

Por último, está la naturalización del problema, es decir, se considera como algo inevitable y producto de la naturaleza humana y que por lo tanto solo hay que entenderla. La naturalización del acoso sexual, es parte de la mentalidad machista de nuestra sociedad, mentalidad que posiciona al varón con determinados roles y a la mujer con otros. En último término, son relaciones asimétricas, en la que la mujer aparece en un segundo plano y relegada a tareas domésticas, de carácter secundario para la sociedad o mejor dicho, como una cosa, en este caso, como cosa sexual.

El desprestigiado rol docente que tiene como asidero la mala calidad en su formación es agudizado por este tipo de prácticas sexuales. El acoso sexual por parte de docentes, es conocido en el contexto interno y externo al espacio universitario, pero no hay un silencio omiso a la denuncia y a la sanción

Reglamentos e instancias especiales bajo la organización estudiantil para frenar el acoso sexual

El Observatorio Universitario de Igualdad de Género, conformado por  14 universidades de Santa Cruz, logró que los rectores firmen un acuerdo para elaborar reglamentos que prohíban expresamente el acoso sexual. Muchas universidades aún no han redactado dicho reglamento, pero aun teniéndolos,  son un saludo a la bandera, en un contexto de poder y arbitrariedad docente amparados por las camarillas. 

La carencia de una normativa legal sobre el acoso sexual en muchas universidades, no contribuye a visibilizar y enfrentar este problema. Aun con la normativa correspondiente -en la asfixia presupuestaria  la privatización privatización de la educación superior- las casas superiores no tienen como política la implementación de planes de prevención, de sensibilización y educación sobre la problemática.

Está claro que la investigación, sanción y apoyo a los y las estudiantes víctimas, no viene de la mano de las autoridades de una universidad decadente, sino de la organización y la presión de los afectados. Se precisa, en el marco del Cogobierno y la organización estudiantil, establecer un espacio, órgano o mecanismo destinado a defender, a proteger a las víctimas, a investigar y a rastrear este tipo de prácticas.

Ley de Libertades Religiosas: El Estado al servicio del poder clerical

Por: Habichuela Roja

La reciente aprobación de la Ley de Libertades Religiosas, contrariamente a lo que afirma el gobierno, no se formuló para garantizar el ejercicio del derecho que cualquier ciudadano tiene de profesar,  o no, libremente una religión.  Esta Ley, niega en los hechos, el ESTADO LAICO (CPE, 2009), porque se centra en extender  para las  iglesias evangélicas, los privilegios de que gozaba la iglesia católica.

Como buen bonapartista burgués Evo Morales, que nunca dialoga con los sectores populares,  se sentó a negociar -entre sonrisas y halagos-  las demandas de las iglesias evangélicas. Bajo las luces de las fiestas de fin de año, el 24 de diciembre del año pasado, Morales, junto a una delegación de alto nivel (ministro de la Presidencia y los presidentes de las dos Cámaras legislativas) recibió en la Casa del Pueblo -en audiencia privada-  a los principales representantes de las iglesias evangélicas. Ahí se transó la elaboración de la Ley promulgada en abril de este año.

Más impuestos para los trabajadores y menos impuestos para los lucradores

Una de las concesiones más importantes  que hace esta ley a las iglesias evangélicas, es aquella que les permite seguir asaltando los bolsillos de sus creyentes y sin pagar impuestos reales al Estado.

En medio de una reforma tributaria anti-obrera en camino, que sacudirá aún más los bolsillos de las familias trabajadoras y beneficiará también más a los grandes capitalistas, las iglesias evangélicas gozarán de impuesto diferenciado,  gracias a que en esta nueva Ley figuraran como “instituciones sin fines de lucro”. Nada más falso. Toda la población sabe la vida de lujos que tienen los líderes religiosos, gracias a los diezmos de los creyentes pobres a los que la religión los vuelve más pasivos,  pues alivian su realidad económica de supervivencia esperando el paraíso prometido en la “otra vida”.  

Se garantiza la injerencia moralista religiosa en la educación

El gobierno y la iglesia saben que la clave para que la población abrace las doctrinas pro estatus quo es controlar la educación. Es decir, que para tener nuevas generaciones de ovejas sumisas deben intervenir en los colegios. El pacto Gobierno-Iglesias fue sellado tanto en una reunión con la iglesia evangelista, donde su representante manifestó: “Nos llenó de mucho ánimo escuchar al presidente pidiendo a la Iglesia evangélica que sea un aliado en los temas sociales”; así lo hizo en una reunión anterior con la iglesia católica -en julio del año pasado-, con la presencia del recién ungido cardenal Ticona. El punto común fue la coordinación conjunta de “proyectos sociales que preserven valores y resguarden la vida y la familia”. ¡Los valores machistas y el resguardo de la vida de un embrión por encima de la vida de las mujeres que se ven obligadas a abortar, está claro!

Así, el gobierno dio la venia a las iglesias para implementar sus programas educativos doctrinarios, no sólo en sus espacios de acción  -como colegios de convenio, universidades católicas y evangélicas- sino, en otros espacios no confesionales abiertos por el gobierno. Es decir, un rol que le pertenece exclusivamente al estado, se estaría delegando a las iglesias conservadoras, reaccionarias, machistas, homofóbicas,  anti-aborto legal y pro violencia hacia las mujeres, enemigas de la educación sexual y científica, en resumen: ANTI DERECHOS.

Una alianza estratégica

La Ley de Libertades Religiosas, y los constantes “acuerdos” (pactos) constituyen nuevas concesiones al poder eclesial para que cumpla su rol de contención de las luchas -mucho más en épocas de crisis venideras-, la mantención del orden social vigente, que oprime doblemente a las mujeres. El gobierno representante de la burguesía nativa y partidario del orden social explotador existente, tiene hoy en las iglesias evangélicas -así como ya tenía en  la iglesia católica- a los garantes para que las masas trabajadoras en vez de revolución pidan resurrección.

Al gobierno de Evo Morales que hoy se encuentra en una crisis política profunda, este pacto con la iglesia evangélica le garantiza la votos para las elecciones presidenciales.

Las mujeres y los niños las víctimas eternas del poder clerical

La ideología de subordinación para las mujeres y poder patriarcal para los hombres -principalmente para los curas o líderes religiosos- que predican todas las iglesias en general de la mano del régimen de opresión capitalista, es la responsable de la violencia que sufrimos mujeres y niños por igual, como elementos del último eslabón de poder y dominación.

No importa que las madres bolivianas seamos las que garanticemos el sustento de nuestros hogares a través del trabajo informal o de asalariadas, o a la vez sigamos de esclavas en el hogar -ahí nos quieren- , para la iglesia siempre tendremos un rol subordinado respecto a nuestras parejas, padres, hermanos, etc. Por ello se creen con el derecho de disponer de nuestros cuerpo  y nuestras vidas. En lo que va del año hay una treitena de feminicidios, así mismo, múltiples e indignantes casos de abuso y maltrato infantil. Sólo las dos últimas semanas de abril los casos públicos de tres niñas de 11, y 13 años en Pando, Santa Cruz y El Alto violadas y embarazadas y obligadas a seguir su embarazo o  abortar en la clandestinidad y morir. Todo esto y más con la sacrosanta bendición de la iglesia.

Mientras el mundo condena al Vaticano por el encubrimiento de los curas pederastas (escándalo que justamente hoy pone a las iglesia católica en una de las mayores crisis institucionales), se suma la crisis económica  en Bolivia y el Mundo, que permite a las iglesias evangélicas, nutrirse de masas trabajadoras.

Exigimos un Estado Laico

Mientras continúe la  alianza criminal entre Estado  y la Iglesia,  nuestra situación de opresión, violencia y pobreza continuará. En Bolivia, formalmente “rige el Estado laico” pero como todas las reformas progresistas hechas por el MAS, han sido formuladas para el discurso. En la práctica Evo Morales les da más poder a los jerarcas de las iglesias que viven alejados de la realidad de sus bases de creyentes y  reciben beneficios por partida doble: evadiendo impuestos (a través de exenciones impositivas) y a través de los diezmos.

La vulneración al principio de Estado Laico,  se relaciona con los intereses de opresión de las clases explotadas que tienen los capitalistas. La Ley de Libertades Religiosas no sólo amplia los privilegios de las iglesias sino sobrepone los derechos de éstas por sobre los derechos de los ciudadanos.

Exigimos se garantice el Estado Laico, que significa cero financiamiento o inversión presupuestaria estatal para las iglesias, nula intervención de las iglesias en la educación, educación sexual laica, científica e integral, suplantación de los feriados religiosos por días libres para las familias trabajadoras sin imposiciones de las agendas religiosas, debate del aborto sin intromisión de los moralismos religiosos. Libertad de culto sí, pero sin privilegios ni apoyo estatal a las instituciones religiosas.

Hay que luchar por la anulación de la Ley de Libertades Religiosas, que está hecha para privilegiar a las instituciones religiosas por sobre cualquier otro ciudadano.

Marx, la revolución encarnada

Por: Mila Matias

Un cinco de mayo de 1818, hace doscientos años, en Tréveris (Alemania), nacía Karl Marx. Engels lo describió como “el más grande pensador de nuestros tiempos”[1]. No es para menos, las ideas de Marx dieron vuelta el planeta, inspirando y acelerando los procesos de lucha consciente del proletariado mundial.

La masificación del trabajo femenino

Por: La Hoz

La historia del primero de mayo y la lucha de los obreros de Chicago es la historia de obreros y obreras por igual.  Las trabajadoras no sólo se han incorporado a la esfera laboral sino que han sido portadoras de las ideas de rebelión que encumbró el movimiento obrero a nivel mundial.

En los albores del capitalismo

El desarrollo de la economía en el capitalismo ha jaloneado a la mujeres de muchas formas para hacerlas partícipes de la producción social.  Su incorporación al mundo laboral, que la sacó de su relegamiento en la esfera doméstica, empezó en los albores de la sociedad industrial.  La mujer, como el varón, y los niños, ha posibilitado con incontables sufrimientos el surgimiento del capitalismo en la llamada acumulación originaria.  El nuevo modo de explotación en sus inicios devoró a contingentes humanos, haciendo exclamar al fundador del socialismo científico, que esta sociedad de la acumulación vino al mundo chorreando de sangre y lodo de la cabeza a los pies. 

Una de las principales maneras en que la mujer fue incorporada a la producción social es el desarrollo de la técnica.  La evolución de la industria, en sus diversas etapas, promovió el ingreso de la mujer en la esfera productiva, sobre todo al simplificar las tareas.  Los sectores con menor desarrollo técnico del capitalismo también se sirvieron de la participación femenina, al pretender encontrarla más vulnerable y dispuesta a realizar cualquier trabajo.  En fin, las tristemente célebres industrias a domicilio, que aun pululan hoy en día con vigor, han hecho su parte en la obra de subyugar de la manera más vergonzosa a la mujer. 

Aun así, varias ramas de la producción se siguen considerando predominantemente femeninas, en razón al tipo de tareas manuales que las mujeres realizan con mayor destreza que los hombres.  Mientras que otras ramas tradicionalmente femeninas ya son compartidas con los varones gracias al desarrollo de la técnica misma.

En las últimas décadas estamos asistiendo en Latinoamérica a una generalización de la intervención femenina en la esfera productiva.  La figura del varón “proveedor”, que otrora se llegó a conocer en estas latitudes, deja paso a la de ambos cónyuges que se desempeñan en la actividad laboral.  La hipocresía de la sociedad burguesa se llena la boca para hablar de los valores de la familia, cuando la familia obrera va siendo desgarrada en el día a día. 

La incorporación de las trabajadoras al mercado laboral coloca en mayor ventaja al capital al presionar a la baja los salarios por la mayor oferta de mano de obra.  Y si los salarios son presionados a la baja por la oferta de brazos femeninos, son las mujeres las que precisamente se llevan la peor parte, recibiendo los pagos más reducidos.  La doble explotación de la mujer se funda en que el capitalismo va a mantener a las mujeres en las peores condiciones de trabajo y remuneración, mientras ellas aún llevan la carga de las labores domésticas, principalmente la crianza de los hijos. 

Pero si las cadenas de la mujer resultan mayores, si su doble explotación estrella su existencia para hacerla añicos, por otra parte la mujer trabajadora está llamada a levantarse más temprano que tarde para buscar su liberación.  El camino de su liberación es más ancho, su rebeldía más necesaria, y en buena hora las trabajadoras se unirán en lucha para destruir todo lo que las oprime.  Los obreros no pueden sino alegrarse de tener a su lado al gran baluarte de lucha que son las trabajadoras. 

La masificación del trabajo femenino

Bolivia no se está ajena a esta realidad de las trabajadoras del mundo.  La incorporación de las trabajadoras al mercado de trabajo ha crecido al afectar a una de cada dos mujeres, cuando en 2001 se consideraba solo a 1 de cada 3.  Si en 2001 la población ocupada femenina era de alrededor de un millón, en 2011 se estimó la misma en 1,5 millones.  Un crecimiento extraordinario para un breve periodo de tiempo.  Y de entre esta cantidad de mujeres ocupadas, algo menos de 1 millón (45%) son obreras asalariadas, incluyendo las trabajadoras del hogar.

Pese a que el gobierno considera que los trabajadores y trabajadoras se encuentran en una inmejorable situación, los estudios sobre las condiciones laborales y el empleo en el país indican que se está viviendo una situación de crisis del empleo por la pérdida creciente de su calidad.  De acuerdo a ello, se está generalizando la precariedad laboral en todas las ramas de la economía, y se incrementó la cantidad de empleos precarios extremos (de un 22 de cada cien a un 50 por cada cien desde 2001 a 2011).  La precarización afecta más a las mujeres, siendo que 65 de cada 100 mujeres ocupadas caen en esta situación, mientras que de los hombres la razón es de 47 de cada cien. 

Ni duda cabe que el trabajo de las mujeres tiene mayores dificultades; además que se realiza en las condiciones más precarias, con inestabilidad laboral,  y con las peores remuneraciones.  Ser mujer coloca a la trabajadora en una situación más ardua, al tener que ser considerada por la patronal como de menor rendimiento, el ser "poco apta" para el trabajo físico, o el hecho de entrar en la maternidad que los patrones no perdonan.  Ser mujer trabajadora tiene que ver con tener mayor inestabilidad laboral que los hombres, así como los salarios más miserables (69 por cien en 2011 ganaba menos que una canasta alimentaria). 

En este día comprobamos que las trabajadoras y los trabajadores estamos juntos.  Si 1 de cada 3 obreros es mujer, se tiene que decir que en buena hora las mujeres estamos en las filas del proletariado.  Llegó la hora de levantar la cabeza y echar a andar, de la mano de las y los compañeras de clase.  Mujeres trabajadoras, nos sentimos cada vez más fuertes en número y nos toca avanzar sobre las tareas históricas que toca a nuestra clase en estos tiempos. 

¡Revolución para detener la barbarie!

* Se elaboró utilizando datos del CEDLA

Denuncia – Cochabamba. El regalo de Evo a los Trabajadores: Mísero aumento salarial y represión

El Primero de Mayo en Cochabamba fue tomado por el aparato masista y las direcciones sindicales oficialistas.  A la burocracia traidora de la COB no le bastó con pactar un incremento miserable arrastraron a sus bases a marchar -en un día de lucha- junto a Evo Morales.  Sin embargo, un bloque de trabajadoras y trabajadores del magisterio y las organizaciones de izquierda concurrimos a la marcha, con la independencia política que les falta a los llunkus de la COB, para denunciar el reciente incremento de hambre que nos impusieron (de apenas 61 Bs para los trabajadores).

Los ataques y la resistencia a que las voces críticas circulen en la marcha se evidenciaron con la denuncia de agresión de nuestra compañera de Revolución o Barbarie que cuando se encontraba distribuyendo un volante informativo sobre el incremento salarial y la canasta familiar, todo un sobre con este material le fue arrebatado por detrás por una mujer que salió de un grupo de marchistas afines al MAS. Cuando nuestra compañera reclamó su derecho a la libertad de expresión, señora amenazó con golpearla, de no ser por algunas personas que la detuvieron, la violencia ejercida contra nuestra compañera hubiese sido mayor.   Hasta ahí nos quedaba claro que se había instruido a las bases masistas total intolerancia a posiciones críticas.

Un ataque más violento se dio más tarde.  La marcha había sido demorada dos horas aproximadamente en espera del Presidente Evo Morales.  Una delegación del sector estudiantil se dirigió a la cabeza de la marcha a demandar que se inicie de una vez la marcha. Los compañeros no sólo fueron abucheados por los masistas, sino que, aprovechándose de su condición de mujeres, salió una horda de mujeres a agredirlos. Mientras, desde atrás, muchos cobardes militantes del MAS, lanzaban botellas y piedras. Una de ellas llegó al compañero Osvaldo Erquicia (URUS) dejándole con el rostro ensangrentado.  Turba oficialista no paró y a punta de golpes hizo retroceder a los estudiantes hasta la cola de la marcha donde salieron sus compañeros y la columna de izquierda a defenderlos.

Tras aquel violento incidente el bloque de magisterio y de izquierda decidió marchar, ya no detrás sino paralelamente a la marcha para llegar a la plaza y hacer un mitin de denuncia de estos actos violentos, pero principalmente de la política anti obrera del MAS.

A los pocos segundos la marcha crítica e independiente se rodeada de un gran contingente policial que nos impidió el ingreso a la plaza principal.  Donde Evo, Huarachi y toda la burocracia traidora compartían palco y halagos. Tras los reclamos vanos y el forcejeo vino la gasificación, y  detención de dos compañeros. El mitin de denuncia se hizo en el lugar mismo del bloqueo y ante la imposibilidad de ingresar se procedió a la desconcentración. El grupo de magisterio se dirigió a organizar el pedido de liberación de sus detenidos.

Estos ataques solo reflejan el grado de prepotencia, arbitrariedad y matonaje al que ha llegado el masismo y la complicidad de la burocracia sindical. 

Este 1 de mayo, a los trabajadores luchadores de Cochabamba se nos quitó el derecho manifestarnos libremente. Evo Morales y la COB nos regalaron un incremento salarial mísero y represión.   No cabe duda, se trata de un gobierno anti-obrero, hambreador y represor. 

¡Viva el 1 de mayo!

¡Viva la independencia sindical de los trabajadores!

¡Fuera la burocracia cómplice y traidora!

¿Canasta Familiar de 100 Bs? “Suficiente” para que se vayan

Este 1º de Mayo las mujeres trabajadoras lo recibimos sumidas en la precariedad laboral: 1) Salarios miserables, que no cubren las necesidades de nuestras familias. 2) Inestabilidad laboral: empleos temporales o eventuales. Largas y extenuantes jornadas de trabajo para poder alcanzar un salario que nos permita sobrevivir.  3) Falta de seguridad social y respeto a nuestros derechos laborales.

Y para colmo pesa sobre nuestras cabezas la advertencia de que tendremos que apretarnos los cinturones aún más.

“Canasta familiar con 100 bs”, preámbulo del ajuste

A las mujeres trabajadoras nos cuesta ganar el pan de cada día, por eso nos indignó la cínica declaración del ministro de economía. Eso de que 100 Bs son suficientes para la canasta familiar y que las necesidades alimentarias son psicológicas. Es fácil hablar cuando el Estado, además de cubrirle todos sus gastos de transporte, llamadas, viáticos, le paga un sueldazo de 21.556 Bs a ese ministro burócrata burgués.

Y no es que lo hayan interpretado mal al ministro, ni que está fuera de la realidad porque vive lujosamente. Las declaraciones de Arce no fueron gratuitas. Era la advertencia de que continuarán los salarios de hambre. Por eso, la declaración la hizo unos días antes de sentarse a negociar el incremento salarial para este año -que por lo visto será aún más miserable que en las gestiones anteriores (el gobierno ha propuesto sólo un 2,5% al salario básico y 0% al salario mínimo)

El teatrito anual de los traidores

Cada año, los traidores de la COB negocian incrementos miserables que no cubren el costo mínimo de la canasta familiar, estimada en 8.309 Bs según estudio de la COB en 2011.

El teatro se monta siempre con el mismo guion: Los burócratas traidores siempre ponen un monto entre el 10 y hasta a veces 15%, los empresarios ponen un monto lo más mínimo posible, y luego como mediador (no como defensor de los intereses de los trabajadores), entra a escena el Gobierno para poner un monto dizque intermedio, pero que siempre se aproxima más al monto fijado por la patronal.  Acto final: los traidores Cobistas aceptan. Porque en realidad no les importa el trabajador, ellos viven de las prebendas, de las apuestas electorales y de las jugosas comisiones sindicales. Por eso, en vez de defender las conquistas de los trabajadores, se han convertido en jefes de la campaña electoral de Evo-Alvaro.

Hoy, en Cochabamba, nos hacen marchar junto a Evo, en un dia que para nosotros significa lucha ¿Cuándo se ha visto que los explotados marchemos de la mano de nuestro verdugo? ¡Esta traición y subordinación es imperdonable!

La propuesta de incremento del gobierno es un insulto

La propuesta de incremento salarial de 2,5% al sueldo básico y 0% para el mínimo nacional, hecha por el gobierno nos parece un insulto. Los ministros y el presidente que ganan entre 21.556 Bs a 24.251 Bs respectivamente, no necesitan incremento. Pero las trabajadoras que recibimos el mínimo nacional, apenas 2.060 Bs (y otras ni siquiera a eso llegamos) deberíamos tener un incremento del más del 100% de nuestro salario para vivir con algo de dignidad.

No es posible que el sueldo mínimo mensual para la clase trabajadora sea apenas 60 Bs más que lo que cada día gastan en carne, la runfla de amarrawatos y come-de-baldes de la Casa del Pueblo.

Contra los trabajadores

Mientras el gobierno les da incentivos económicos y les amplia a 32 millones de hectáreas en áreas protegidas (como el TIPNIS o Tariquia) a las petroleras; mientras con la Ley del biodiesel, se amplía a 250.000 hectáreas la frontera agrícola para el cultivo de soya transgénica a favor de los agroindustriales del oriente. ; las mujeres campesinas tienen que migrar de sus campos, para engrosar las filas del proletariado, de los desocupados, para emplearse como lavanderas, cocineras, trabajadoras del hogar o poner una ventita ambulante en las calles, a riesgo de que los gendarmes municipales las muelan a palos.  Y es que mientras el gobierno otorga grandes beneficios y concesiones a la burguesía nativa, para los pequeños productores campesinos no pasa más que de unos cuantos atajados para riego, de unos tractorcitos, y algún que otro miserable dinerito por pérdida de cosecha (en caso de pérdida por desastre climáticos).

El gobierno permitió que trasnacionales como San Cristóbal y otras cinco grandes mineras saqueadoras, contaminadoras del medio ambiente, se beneficien con el “perdonazo” impositivo como si fueran cualquier ciudadano de a pie. Sin embargo, los del pueblo pagamos impuestos por todo y nada.

Cada que pueden los empresarios no pagan impuestos en realidad, porque todo nos los cargan a los consumidores en el IVA (Impuesto al Valor Agregado) cuando compramos cada mercancía.

Ésta es la política del socialismo impostor del MAS: todo a favor de las transnacionales y la burguesía intermediaria, en cambio para el pueblo trabajador, ajuste económico.

 

Basta de sostener a la manga de burócratas y amarrawatos que se dan vida de reyes con la plata de nuestro trabajo.

Qué toda la burocracia estatal gane el mismo salario que un trabajador. Empezando por Evo y su ministro hambreador, Arce.

Impuesto a la ganancia de las grandes empresas. Que el Estado sea sostenido por quienes generan enormes ganancias, no por el pueblo trabajador.

Salario Igual a la Canasta Familiar, para reponer nuestro desgaste físico y mental y el de nuestros hijos, que serán los futuros explotados de este país.

Jubilación al 100% (como tiene el ejército) y Seguridad Social para todos.

Basta de traidores en la COB. Hay que recuperar nuestras direcciones sindicales.

Viva la mujer trabajadora

Revolución o Barbarie

Agrupación Clasista de Mujeres

Primero de mayo de  2019